This small devotional picture by an anonymous 17th-century Venetian artist drew his composition from Guido Reni's large St. Andrew Led to Martyrdom fresco in Rome's Church of San Gregorio al Celio. The CMA painting portrays the central image of Reni's 1608 fresco by Reni. St. Andrew and his brother Peter were apostles of Christ and left all of their possessions to follow him. Andrew was martyred in Achaea. He requested to be crucified on the X-shaped cross because Andrew considered himself unworthy of dying on the same cross as Christ. Reni depicted an X-shaped cross in the fresco, while in this painting, the Latin cross is used. The Latin cross was common to Northern art, suggesting that the artist of this painting may have been Venetian. This representation of St. Andrew's martyrdom focuses on St. Andrew's adoration of the cross. The CMA version does not possess the chaos of Reni's larger scene, focusing instead on the central four figures, whereas in the original, a crowd of people surrounds the central group. The figure on the left bends in an unnatural pose and lacks the precision of Reni's original forms, suggesting that this piece is by another artist. The cross, originally seen in the distance, appears in the foreground of the smaller work, brought closer to St. Andrew to emphasize his relationship with God and his acceptance of his coming death.
Esta pequena imagem devocional de um artista veneziano anônimo do século XVII baseou sua composição no grande afresco Santo André Conduzido ao Martírio, de Guido Reni, na Igreja de San Gregorio al Celio, em Roma. A pintura CMA retrata a imagem central do afresco de Reni de 1608, de Reni. Santo André e seu irmão Pedro eram apóstolos de Cristo e deixaram todos os seus bens para segui-lo. André foi martirizado na Acaia. Ele pediu para ser crucificado na cruz em forma de X porque André se considerava indigno de morrer na mesma cruz que Cristo. Reni retratou uma cruz em forma de X no afresco, enquanto nesta pintura a cruz latina é usada. A cruz latina era comum na arte do Norte, sugerindo que o artista desta pintura pode ter sido veneziano. Esta representação do martírio de Santo André centra-se na adoração da cruz por Santo André. A versão CMA não possui o caos da cena mais ampla de Reni, concentrando-se nas quatro figuras centrais, enquanto no original uma multidão cerca o grupo central. A figura à esquerda curva-se numa pose não natural e carece da precisão das formas originais de Reni, sugerindo que esta peça é de outro artista. A cruz, vista originalmente à distância, aparece em primeiro plano na obra menor, aproximada de Santo André para enfatizar sua relação com Deus e sua aceitação de sua morte iminente.
Esta pequeña imagen devocional de un artista veneciano anónimo del siglo XVII extrajo su composición del gran fresco de San Andrés conducido al martirio de Guido Reni en la iglesia de San Gregorio al Celio de Roma. La pintura de CMA retrata la imagen central del fresco de Reni de 1608 realizado por Reni. San Andrés y su hermano Pedro fueron apóstoles de Cristo y dejaron todos sus bienes para seguirlo. Andrés fue martirizado en Acaya. Pidió ser crucificado en la cruz en forma de X porque Andrés se consideraba indigno de morir en la misma cruz que Cristo. Reni representó una cruz en forma de X en el fresco, mientras que en esta pintura se utiliza la cruz latina. La cruz latina era común en el arte del Norte, lo que sugiere que el artista de esta pintura pudo haber sido veneciano. Esta representación del martirio de San Andrés se centra en la adoración de la cruz por parte de San Andrés. La versión CMA no posee el caos de la escena más grande de Reni, centrándose en cambio en las cuatro figuras centrales, mientras que en el original, una multitud de personas rodea al grupo central. La figura de la izquierda se inclina en una pose antinatural y carece de la precisión de las formas originales de Reni, lo que sugiere que esta pieza es de otro artista. La cruz, originalmente vista a lo lejos, aparece en primer plano de la obra más pequeña, acercada a San Andrés para enfatizar su relación con Dios y su aceptación de su muerte venidera.
